道興准后

道興准后（どうこうじゅんごう、1430年 - 1502年10月23日）は、室町時代中期の天台宗の僧、歌人。聖護院門跡第24世。院号は後青竜院。父は関白・太政大臣の近衛房嗣である。

東国を巡った際の記録である『廻国雑記』では、「大塚の十玉坊」を起点として行動している時期があるが、これは現在の志木市付近と考えられる。

概要

摂関家である近衛家に生まれ、幼少期に出家して仏道に専念した。天台宗の顕密両教に通達し、聖護院門跡、園城寺長吏、熊野三山および新熊野の検校を兼任。大僧正に任じられ、准三后（准摂政・関白・太政大臣待遇）の位に登った。

修験道本山派の総本山である聖護院の門主として、厳格な回国修行や霊山での禅定、参籠を重ねる一方、公家文化の中心にあった近衛家の血統として和歌・漢詩・連歌にも秀でた。当代を代表する風雅の士であり、室町幕府第8代将軍・足利義政やその子・足利義尚とも深い交友関係を持った。

家族・血縁関係

• 父：近衛房嗣（文安二年（1444年）に関白、寛正二年（1461年）に太政大臣。出家して大通と号し、長享二年（1488年）に87歳で没。後知足院と号する）
• 長兄：近衛教基（右大臣を務めたが寛正三年に40歳で没）
• 弟：近衛政家（関白、太政大臣、准三后。後法興院と号する。日記『後法興院政家記』の著者で、道興の理解者・支援者）
• 弟：実相院僧正 増運（道興と特に親交が深かった）
• 弟：三宝院僧都 政深
• 弟：浄土寺住持 政弁

年譜・事蹟

誕生から聖護院入室（1430年 - 1465年）

• 永享二年（1430年）：近衛房嗣の次男として京に生まれる。
• 幼少期〜青年期：幼くして出家し、天台宗の顕密両教を修める。
• 長禄三年（1459年）：秋、百首歌の合点（添削）を一条兼良に請い、和歌への傾倒を示す。
• 寛政三年（1462年）：8代将軍・足利義政の弟である義観僧正が聖護院に入室。この時期前後、道興は聖護院門跡第24世を継承する。

畿内巡礼と那智参籠・応仁の乱（1466年 - 1485年）

• 文正元年（1466年）
  • 7月22日：畿内および周辺諸国（山城・大和・摂津・丹波・近江・美濃・尾張・播磨・但馬・和泉・河内・紀伊・伊勢・若狭・丹後・備前・備中・備後・安芸など）の回国巡礼に出発。大勢の京都の人々や坊官に見送られる。
  • 9月21日：帰京。
  • 10月3日：巡回しきれなかった丹波・播磨へ再び巡礼に出向く。
  • 11月8日：3年間の参籠修行のため紀州那智へ出立。参籠中に熊野大峰の峰入りを行い、細字写経（法華経・般若心経等）に励む。
• 応仁元年（1467年）
  • 5月：道興の那智参籠中に応仁の乱が勃発。
• 応仁二年（1468年）
  • 7月5日：山伏姿で戦乱の都へ帰京。
  • 8月6日：兵火により聖護院が焼亡。その直後、将軍の所用で伊勢へ下向。そのまま、戦火を避けて宇治の三室戸寺に一時身を寄せる。
  • その後、聖護院が洛北岩倉の長谷（ながたに）に移築され、道興は長谷を拠点とする。
• 文明三年（1471年）頃：勅命により組織された勅撰和歌集の書写に参画（道興筆『古今和歌集写本』が伝わる）。
• 文明十二年（1480年）7月：勅命を受け、『拾遺和歌集』の書写を行う。
• 文明十三年（1481年）10月：将軍・足利義政が妻・日野富子との不和等から出奔し、道興が住む長谷の聖護院宿坊に入って隠居する（～文明十四年）。義政滞在にあたり、聖護院の大規模な改修が行われる。
• 文明十四年（1482年）：足利義尚が主催する「将軍家十五番歌合」に歌人として連なる。

『廻国雑記』の東国・北陸・みちのく巡礼（1486年 - 1487年）

• 文明十八年（1486年）（56歳）
  • 6月6日：出発に先立ち、禁裏（勝仁親王）および幕府（義政・義尚）へ暇乞いの挨拶を行う。義政・義尚父子から贈歌を受ける。
  • 6月16日早朝：長谷の聖護院を出発。大原越え、朽木を経て若狭・小浜の曹源院へ。
  • 夏：越前・加賀・能登・越中・越後を巡礼。途中で白山・石動山・立山に登り禅定を果たす。
  • 7月15日：越後国府に到着し、上杉氏の元に滞在。
  • 秋（9月上旬）：三国峠を越えて上野・武蔵・下総・常陸・上総・安房を巡り、房総から海路で三浦三崎へ渡り鎌倉に入る。
  • 秋〜冬：関東平野を北上して日光山へ参詣。常陸の筑波山に登拝し、下総を経て再び鎌倉へ戻り、建長寺・円覚寺などの鎌倉五山・諸寺を参拝。さらに伊勢・箱根・駿河（箱根権現・三島明神・富士山）へ赴き、相模の大山に登拝。
  • 年末：武蔵国の大塚十玉坊に滞在して越年。武蔵野の名所旧跡や大石信濃守の館などを訪ねる。
• 文明十九年（1487年）
  • 早春：甲州路に入り武田氏の館や諸社寺を訪問。その後、相模・上野・下野を北上し、白河の関を越えて陸奥国に入る。
  • 春：みちのくで矢機の社などの社寺参詣、歌枕（実方朝臣の墓、塩釜、松島）を訪ねる。『廻国雑記』では、名取川での詠歌を最後に旅の記述が終わっている。
  • 5月：巡礼を終え、帰京。

晩年と西国巡礼（1488年 - 1502年）

• 長享二年（1488年）：父・近衛房嗣が87歳で没する。
• 明応二年（1493年）
  • 8月13日：西国巡礼のため都を出発。備前児島から讃岐へ渡る。
  • 冬〜翌年：四国で越年する。
• 明応三年（1494年）
  • 6月：四国巡礼から帰洛。
  • 8月：葛城山への入峰を試みるが、弟の政家らの制止により延期する。
• 明応四年（1495年）
  • 宗祇が勧進した「長門住吉社奉納百首」などの歌合・法楽歌に参加。近衛家での月次連歌会などを通じて肖柏・宗長らとも交流する。
• 文亀元年（1502年）9月22日夜：72歳で入滅。追号は後青竜院。

『廻国雑記』の意義

文明十八年（1486年）から翌十九年にかけての巡礼の記録である『廻国雑記』は、旅先での感懐を和歌・漢詩・俳諧歌に託して記した紀行文学である。各地の地名を詠み込んだ俳諧歌が多く含まれ、室町後期の文芸風潮や歌風を顕著に伝える。また、幸田露伴は「飾らない淡々とした文体の中に深い味わいと情感があり、古を考証する上でも有益な愛すべき名著」と高く評価している。

旅の表面は風雅の行脚に見えるが、当時の政治・宗教的背景から以下の公的・政治的目的を帯びていたと推測されている。

1. 聖護院本山の統制強化。室町幕府の衰退に伴い動揺していた聖護院傘下の修験道寺坊や「霞」の結束強化を狙っていた。
2. 宗教争乱の慰撫。修験道内部（本山派と当山派）の対立緩和や、白山等における修験道社人・社僧と浄土真宗僧徒との抗争への介入。
3. 地方情勢の視察。将軍義政・義尚父子の護持僧として、下剋上の絶えない東国・みちのくの豪族や地方情勢の監察。

関連項目

• 廻国雑記